Закон о равенстве браков в Таиланде: новые возможности и препятствия для создания семьи

В честь Дня святого Валентина Life исследует последствия закона о равенстве браков и препятствия, которые предстоит преодолеть.

С вступлением в силу закона о равенстве браков в Таиланде в прошлом месяце тысячи ЛГБТИ-пар получили право создать семейную жизнь. Принятие этого юридического достижения, а также стремление к внесению поправок в законодательство о суррогатном материнстве прокладывают путь для переосмысления того, что такое семья.

Акарат Катакул, 35 лет, вспомнил историческое дело Джима Обергефелла, который оспаривал запрет на однополые браки в штате Огайо в 2015 году. В тот момент он был студентом, проходившим стажировку в Human Rights Campaign. Он и другие активисты маршировали к Верховному суду США, который затем признал однополые браки законным правом.

«Я многому научился из этого опыта и подумал, что было бы здорово, если бы в Таиланде был закон о равенстве браков», — сказал он.

Шесть лет назад Акарат начал встречаться со своим нынешним партнером Торнтепом Ратанакорном. Легализация однополых браков позволяет им управлять активами и принимать медицинские решения друг за друга, если кто-то из них станет недееспособным. В отличие от своего партнера, Акарат не хочет заводить детей, так как считает, что в Таиланде трудно их хорошо воспитывать.

«Но ЛГБТИ-люди должны иметь право на суррогатное материнство, как и гетеросексуальные пары, которые не могут иметь детей, потому что мы подчиняемся тому же закону. Я понимаю, что внесение поправок займет время, но было бы здорово, если бы этот закон был принят. Мы просим того, что нам положено», — отметил он.

23 января сотни ЛГБТ-пар зарегистрировали свой брак по всей стране впервые. После двух лет отношений Риттигиат Субма, 27 лет, и его зарубежный партнер стали первой парой, зарегистрировавшей свой союз в офисе района Банграк. С этого момента они могут наслаждаться равными правами и планируют создать семью.

«Мы думаем о том, чтобы иметь близнецов. В Колумбии [коммерческое] суррогатное материнство разрешено. Дети будут рождены местной суррогатной матерью с использованием нашего сперматозоида», — сказал он. «Я думаю, что Таиланд должен изменить закон о суррогатном материнстве и разрешить иностранным партнерам получать гражданство».

Закон о равенстве браков в Таиланде предоставляет ЛГБТИ-парам такие же юридические права, как и гетеросексуальным парам. Эти права включают возможность усыновлять детей, управлять и наследовать имущество, право на развод, доступ к государственным льготам, если супруг является госслужащим, и налоговые льготы. Однако остаются юридические преграды, которые необходимо преодолеть.

Гражданство и суррогатное материнство в Таиланде

Говоря на встрече с представителями организации Bangkok Rainbow, Чатчай Эмраджа, советник парламентского комитета по рассмотрению изменений в Гражданский и коммерческий кодекс, отметил, что после легализации однополых браков любой закон, который включает понятия «муж» и «жена», теперь должен трактоваться как «супруги». Тем не менее, законы о гражданстве и суррогатном материнстве — это две исключения, которые необходимо пересмотреть.

«Во-первых, Закон о гражданстве 1965 года предоставляет гражданство Таиланда только иностранной женщине. Это наследие страха, что иностранные мужчины во время Холодной войны могли бы заниматься шпионажем. Во-вторых, Закон о защите детей, рожденных с помощью вспомогательных репродуктивных технологий 2015 года, был принят до равенства браков. Оба этих закона не применимы к однополым парам», — сказал он.

Закон о суррогатном материнстве до сих пор помогал супругам с проблемами фертильности. Раздел 21 позволяет суррогатное материнство только для тайской пары или для тайца, состоящего в браке с иностранцем не менее трех лет. Суррогатная мать не должна быть родителем или потомком, она должна быть родственником. Если нет родственника, может быть использована женщина, не имеющая генетической связи. Раздел 24 запрещает коммерческое суррогатное материнство.

В ответ на легализацию однополых браков Министерство здравоохранения Таиланда работает над внесением изменений в закон о суррогатном материнстве. В то же время Министерство внутренних дел занимается пересмотром закона о гражданстве. Эти изменения должны быть представлены кабинету министров в течение 180 дней.

По словам доктора Панувата Панкета, генерального директора департамента поддержки медицинских услуг, поправки к закону о суррогатном материнстве будут включать замену слов «муж и жена» на «супруги». Суррогатная мать должна быть родственником. Если нет родственника, может быть использована женщина, не имеющая генетической связи. Кроме того, законопроект позволит иностранным парам воспользоваться суррогатным материнством в Таиланде, но суррогатная мать должна быть гражданкой одного из супругов.

Право на семейную жизнь

Легализация браков открывает возможности для ЛГБТИ-людей начать семейную жизнь. Киттинун Дармадахадж, президент Ассоциации Радуга Sky в Таиланде, отклонил предвзятое отношение к альтернативам создания семьи, заявив, что права человека включают право на семейную жизнь независимо от различий, что соответствует Всеобщей декларации прав человека 1948 года и другим международным соглашениям.

«Пары одинакового и разного пола имеют одинаковое право на создание семьи. Идея семьи также включает супругов и детей. Современные репродуктивные технологии делают возможным зачатие другими методами, например, с помощью усыновления, экстракорпорального оплодотворения и суррогатного материнства. Таким образом, каждый имеет право создавать семью по своему усмотрению», — сказал он.

Отвечая на вопрос о возможной торговле людьми через суррогатное материнство, Киттинун отметил, что есть опасения по поводу предоставления суррогатным матерям «пакетов заботы для беременности» неизвестной суммы. Однако Министерство здравоохранения Таиланда принимает все меры предосторожности при внесении поправок в закон. После представления на утверждение в кабинет министров, законопроект будет тщательно проверен, как и другие проекты.

Тем временем Чатчай высказался о влиянии закона о равенстве браков. Он отметил, что это меняет представление о человеческом достоинстве с божественного происхождения на личную идентичность. Также переосмысляется понятие семьи, где брак между мужчиной и женщиной для продолжения рода уступает место союзу для взаимной поддержки.

«Из-за равенства браков люди, вероятно, станут более открытыми к любым идентичностям и выражениям. Законы не должны быть запретительными. Зачатие не должно восприниматься как исключительно гетеросексуальное дело», — сказал он.

Чатчай также отметил, что поиск гендерно-нейтрального термина для «отца и матери» будет сложной задачей. Как только однополые пары получат доступ к вспомогательным репродуктивным технологиям, термин «отец и мать» больше не будет отражать реальность. Ранее предложение использовать термин «родитель» было отклонено, потому что «родитель», более широко трактуемый как «предшественник» в законодательстве, может вызвать трудности в правовой интерпретации.

Чатчай отметил, что несмотря на принятие закона о равенстве браков, другие предложения по гендерному равенству могут не пройти легко. Другие страны обычно знакомят людей с гражданским партнерством и признанием гендера, прежде чем продвигать другие изменения. Однако причина, по которой в Таиланде был оказан широкий общественный поддержку этому закону, заключается в том, что здесь брак не воспринимается так серьезно.

«Брак в Таиланде — это опционально. Во-первых, можно быть отцом и матерью, не состоя в браке. Во-вторых, ребенок, рожденный вне брака, может наследовать имущество отца. В результате нетрудно представить, что родители без брака довольно распространены. Но они, возможно, не поддержат другие законы так активно, как равенство браков», — добавил он.