От кармы к пробуждению: понимание сансары в Таиланде
Сансара — это бесконечный цикл перерождений, управляемый кармой, где сознание переживает радости и страдания до достижения Освобождения и нирваны. Буддизм Тхеравада в Таиланде учит, что каждый сам формирует свою карму через действия, а Будда — не бог, а учитель, путь к пробуждению открывается только через личную практику.
Сансара и карма в буддизме Тхеравада
Сансара — это термин, обозначающий «циклическое существование», «круговорот обусловленного существования» или «колесо рождений». Суть сансары в том, что сознание, обусловленное кармой, постоянно странствует от одного состояния к другому.
Карма — это наши поступки и их отпечатки, которые формируют ум и его иллюзии, создавая разнообразие индивидуальностей и жизненных миров.
Шесть сфер существования объединяют совокупность состояний, которые может переживать сознание в своих странствиях. Под влиянием положительной кармы сознание может обрести рождение в высоких состояниях, а под воздействием негативной — в низших мирах.
Этот непрерывный цикл завершится только с Освобождением, когда сансаре наступит конец и сознание достигнет Пробужденности Будды.
Сейчас мы живем в человеческой сфере существования, но рано или поздно карма приведет нас к рождению в другом состоянии. То, что мы переживаем сейчас — радости, страдания, возможности — это результат накопленной кармы.
Буддизм Тхеравада в Таиланде
Буддизм Тхеравада является традиционным для Таиланда, им исповедуют веру около 95% жителей страны. Эта ветвь также известна как Хинаяна или «Малая Колесница», в отличие от Махаяны («Большой Колесницы»), распространенной в Тибете, Китае, Монголии, Бурятии, Корее и частично в Японии.
- В Хинаяне Будда — Учитель, а не бог, а тексты канона на пали считаются оригинальными учениями Будды.
- В Махаяне Будда воспринимается как божественная личность, а тексты чаще на санскрите и тибетских диалектах.
Тхеравада также распространена на Шри-Ланке, в Мьянме, Камбодже и Лаосе. Палийский канон оказал значительное влияние на тайский язык и алфавит. Знание буддийской лексики распространено среди тайцев с раннего детства.
Буддизм — не религия в привычном понимании
В Тхераваде нет бога и нет веры, как в христианстве. Будда Гаутама — человек, который дал знания о том, как избавиться от страданий, пробудиться и достичь нирваны.
Буддийские ритуалы в Таиланде — это дань уважения, а не молитва. Будду не просят о чуде или помощи, каждый сам создает свою карму через действия:
- Бун (kuson) — заслуга, благие дела.
- Баап — дурные поступки.
Нет понятия греха, как в христианстве. Карма — это следствие собственных поступков: хорошее вознаграждается, дурное — отражается в будущих переживаниях. Положительная карма улучшает жизнь здесь и сейчас, а отрицательная рано или поздно проявится.
Перерождения и духовный мир
- После смерти дух (тхевада) попадает либо в саванну (небеса), либо в нарок (низшие миры), где затем перерождается.
- Существ с высокой кармой могут переродиться людьми с высоким статусом, а с низкой — животными или растениями.
- Души, не попавшие ни в саванну, ни в нарок (например, самоубийцы), могут задержаться на земле в виде духов-приведений (пхи санг тхевада / пхи санг мангфа) и нуждаются в заботе: подношениях, домиках для духов (кханпхрабхум), еде, цветах и сандаловых палочках.
Тайцы верят, что накопление заслуг важно для следующей жизни и улучшения жизни настоящей. Когда карма полностью наполнена благими делами, человек достигает пробуждения и нирваны.
Традиции и амулеты
Старые добуддийские традиции тесно интегрированы с буддизмом:
- Малые домики для духов, еда и подношения.
- Амулеты (тьатукхам рамтхеп) могут достигать высокой стоимости — до миллиона батов — и служат для привлечения удачи, здоровья и защиты. Они не связаны напрямую с буддизмом.
Конфессии Тхеравады в Таиланде
Существуют две основные конфессии:
- Маханикай — традиционная ветвь.
- Тхаммаютиканикай — основана принцем Монгкутом (будущим королем Рамой IV).
Принципы буддизма Тхеравада сохраняются, различия минимальны.
